فراگرد تنظیم تا کنترل بودجه

کتاب فراگرد تنظیم تا کنترل بودجه به نویسندگی اکپر پور محمد منتشر شده در انتشارات سیمیا در سایت رایا موجود میباشد.

انتشارات	سیمیا
مولف	اکپر پور محمد

برای سفارش یا اطلاعات بیشتر با شماره زیر تماس بگیرید

02166414040

گام به گام دروس یازدهم کلاغ علوم تجربی

شاه کلید 11 گام به گام دروس یازدهم یازدهم کلاغ 
این کتاب شامل سیزده بخش است که هر بخش یکی از کتاب های درسی پایه یازدهم مورد بررسی قرار گرفته است.

انتشارات	گاج
مولف	گروه مولفان کلاغ سپید

برای سفارش یا اطلاعات بیشتر با شماره زیر تماس بگیرید

02166414040

آقای هیچ کس

گزیده شعرهای حامد ابراهیم‌پور با نام «آقای هیچ‌کس» منتشر شد.

 به گزارش ایسنا، «آقای هیچ‌کس» چهاردمین کتاب تازه منتشر شده حامد ابراهیم‌پور (شاعر و نویسنده) است اما شعرهای کتاب، جدید نیستند.

این کتاب گزیده‌ای از شعرهای کلاسیک اوست که طی سال‌های 76 تا 95 سروده شده و در کتاب‌های شعر قبلی‌اش هم منتشر شده‌اند و حالا به صورت گزیده از سوی انتشارات نیماژ به چاپ رسیده است.

این کتاب 360 صفحه‌ای از سه دفتر غزل ،مثنوی و چهارپاره تشکیل شده است و گفته شده، در آن سعی شده بهترین شعرهای شاعر از کتاب‌های قبلی‌اش انتخاب شده و در این گزیده شعر کنار هم قرار بگیرند.

مجموعه غزل «دروغ‌های مقدس»، مجموعه رباعی «نگذار نقشه‌ها وطنم را عوض کنند»، مجموعه غزل سینمایی «آلن دلون لاغر می‌شد و کتک می‌خورد»، مجموعه شعر سپید «به هزار دلیل دوستت دارم» و «تریلوژی» (شامل سه مجموعه شعر «دروغ‌های مقدس»، «نگذار نقشه‌ها وطنم را عوض کنند» و «آلن دلون لاغر می‌شد و کتک می‌خورد») و مجموعه غزل «با دست من گلوی کسی را بریده‌اند» از جمله آثار  پیش‌تر منتشر شده این شاعر هستند.

انتشارات	نیماژ
مولف	حامد ابراهیم پور مشا

برای سفارش یا اطلاعات بیشتر با شماره زیر تماس بگیرید

02166414040

مستر جیکاک

مجموعه داستان «مستر جیکاک» شامل شش داستان کوتاه به هم پیوسته است. گرچه هر داستان ماهیتی مستقل دارد، اما عناصر، شخصیت‌ها و نمادهای گوناگونی در داستان‌ها تکرار می‌شود که آنها را به هم پیوند می‌زند. در این میان نخ تسبیح و خط قدرتمند پیوند دهنده همه داستان‌ها، بر حول محور خشونت، عقب‌ماندگی و خرافات می‌چرخد. همان‌گونه که در داستان اول«مستر جیکاک» که عنوان کتاب هم از آن وام گرفته شده، سایه سنگین جاسوس انگلیسی در تک تک صفحات داستان منتشر و مستتر است. مستر به عنوان وجهی از استعمار و به‌عنوان یکی از دلایل خشونت و عقب ماندگی ما محسوب می‌شود.

نکته دیگر درباره این مجموعه داستان، سیر تاریخی آن است. این کتاب تاریخی صد ساله از جدال ایرانیان با عناصری چون مدرنیته، استعمار، عقب‌ماندگی، خرافات و خشونت را در قالب داستان به تصویر می‌کشد. از اولین لحظات کشف نفت در جنوب ایران تا سال‌های پس از جنگ ایران با عراق در اوایل دهه هفتاد شمسی. نقطه ثقل همه داستان‌ها، از منظر جغرافیایی نیز مناطق جنوب غربی ایران، در امتداد رشته کوه‌های زاگرس است، مکانی که برای اولین بار در ایران، با اولین نشانه‌ها و سر برآوردن مدرنیته مواجهه شد و وارد چرخه‌ای بزرگ از تغییرات گشت که بسیاری از علائم آن، هم اکنون در زندگی تک تک ما ایرانیان مشهود است. علائمی که شاید بیش از اقتصاد و یا سایر عوامل مادی، اذهان و روان مردم را تحت تاثیر خود قرار داد.

در برسی دقیق‌تر از مجموعه داستان «مسترجیکاک» باید به چند موضوع از منظر روانکاوانه توجه داشت. اولا، از نظر من این داستان‌ها به طور ملموسی، وضعیت روانی یک دوره تقریبا صدساله را به خوبی نشان می‌دهد. وضعیت روانی بخش‌هایی از جامعه و اقلیم فراموش شده ایران را که دوره‌های طولانی با استعمار و خشونت داخلی دولتی دسته و پنجه نرم می‌کرد و نیز ورود بی‌امان عناصر مدرنیته از طریق نفت به آن نواحی، هویت‌شان را به طوری جدی در معرض تهدید قرار داد. برای رسیدن به دیدی روشن‌تر، بهتر است هر داستان را به طور جداگانه مرور کرد و از دل جزئیات به حادثه هولناک فروپاشی روح‌های درمانده‌ای نگاه کرد که برای یافتن راهی برای گریز از مخمصمه‌ای که چه بسا تعریفی از آن نداشتند، درماندند.

نکته جالب توجه درباره اکثر داستان‌ها، بعد روانی و شخصیتی تمامی کاراکترهاست که به خوبی به چشم می‌خورد. در داستان مسترجیکاک (داستان اول مجموعه) شخصیت اصلی داستان، «اَمونی»، سرشار از عقده‌های روانی به جا مانده از دوران کودکی و نوجوانی‌اش است. او در دوران کودکی شاهد از دست رفتن خانواده‌اش بوده است. در روند داستان درمی‌یابیم که خانواده او به طور بی‌رحمانه‌ای قتل و عام شده‌اند. جایی که در داستان می‌گوید: «ستاره‌ها آسمان را خال‌خالی کرده بودند. لحظه‌ای چشم دوختم و چشمان مادرم را در دُبّ‌اکبر دیدم که خونی زرد می‌گریست؛ گلوی بریده پدرم را در شاخ پروین دیدم که خون سیاه می‌پاشید؛ زبان برادرم را دیدم که زیر ضربه‌های بی‌رحم سم اسب‌های تفنگچی‌های خان، مابین دندان‌هایش قیچی شده بود و همچون شهابی بر پهنه آسمان تیغ می‌کشید. می‌توانستم تمبان گُل‌گُلی خواهرم را که با تمام قدرت در دست نگه داشته بود تا میرشکال عبوس و بی‌شرم ستاره‌هایش را به زیر نکشد، ببینم. می‌توانستم آن همه خشم و غضب را در وجودم احساس کنم که با نفس‌هایم از چاله دهان بیرون می‌زد و زبانه می‌کشید...» این تصویری تکان دهنده است. نویسنده با مهارتی ستودنی، زمانی که ذهن خواننده به دنبال این پاسخ است که چرا شخصیت داستان تا به این اندازه کینه به دل دارد و یا چرا با همکاری با مسترجیکاک، دست به خیانت زده، این یادآوری را در میان خودگویی«اَمونی» قرار می‌دهد. به دیگر سخن، شخصیت «اَمونی» صدای نسلی فروخورده و مورد ظلم قرار گرفته است که دست به خود ویرانگری می‌زند و آنقدر این ویرانی‌اش ادامه می‌یابد که حتی لحظه‌ای که می‌خواهد مسیر خود را عوض کند، بسیار دیر شده است. در این داستان، حسن‌زاده به زیبایی هرچه تمام‌تر مابین عشق، نفرت و انتقام ارتباطی ظریف ایجاد می‌کند. چنانکه کاملا اقلیم و یا بومی‌گرایی داستان را فراموش کرده و مسحور پرداخت مدرن و ذهن پیشرو نویسنده‌اش می‌شوید.

داستان دوم مجموعه به نام «طلوع» روایتی حیرت‌انگیز، جذاب و بی‌نقص از فردی شکست خورده است که قصد دارد از دل اضمحلال خودش راه صعود بیابد. «آقابابا»، شخصیت اصلی این داستان که جنبشی مردمی به نام طلوع را رهبری می‌کند، نمونه کاملی از شخصیتی «اسکیزوتایپال» است. 

از آن دسته آدم‌هایی که دیگران در روابطه‌شان با  این افراد، آنها را عجیب و غیر‌عادی تشخیص می‌دهند. آقابابای قصه طلوع صاحب تفکرات سحر آمیز، عقاید انتسابی، اشتباهات حسی و استادی چیره دست در  مسخ واقعیت است. او صحبت‌های غیر معمول می‌کند، همه چیز را شگفت‌انگیز می‌بیند و افکار عجیب و غریب دارد. همچنین به قدری به افکار خود، در عین رندی مثال زدنی‌اش باور دارد که هر فکر و عقیده خرافی را بی هیچ زحمتی به خورد مردم می‌دهد. او ادعای دست یافتن به بعد چ‍‍هارم یا حس ششم، تله‌پاتی و پیش‌گویی دارد و می‌دانیم که اسکیزوتایپال‌ها به شدت خرافی هستند و ممکن است به گروه‍‌ها و فرقه‌هایی با رفتار و آداب عجیب و غریب بپیوندند و یا خودشان دست به عملی مشابه برای راه‌اندازی چنین فرقه یا گروهی بزنند. ضمنا این افراد پس از شکست در افکار یا طریقت خودساخته و موهوم‌شان در اغلب موارد به اسکیزفرنی شدید دچار می‌شوند. اما آنچه در این مقال اهمیت دارد، زمینه ایجاد اسکیزوتایپال است. اسکیزوتایپال در واقع محصول جوامع بسته است. عموما افرادی که دارای هوش بالایی نسبت به خرد جمعی و جامعه هستند، آنچنان که آقابابا هست، در صورت عدم توفیق، به سوی این ویرانی روانی سوق پیدا می‌کنند. آنها ابتدا از گفت‌وگوهای ذهنی با خود شروع کرده و پس از آنکه به ارضای لازم نمی‌رسند، دست به طغیان و عملی کردن افکارشان می‌زنند. اگر چنین افرادی بتوانند در گام اول موفق شوند، سرعت رشدشان حیرت‌آور خواهد بود. چنانکه آقابابا به رشدی چشمگیر می‌رسد. اما واقعیت این است، که بخش اعظمی از این اختلال پی آیند فشار روانی حاصل از بی‌عدالتی و نادیده گرفتن فرد توسط جامعه است. به هر روی، آقابابا با نوعی از عرفان کاذب، افراد زیادی را گرد خود جمع کرده و انقلابی در ابعاد کوچک را شروع می‌کند. به طوری که شخصیت‌های ظالم قصه، به نوعی از تسلیم وادار شده و حیله‌گری‌ها برای براندازی آقابابا آغاز می‌شود. نویسنده با هوشمندی بالایی، آقابابایی را که معتاد به تریاک است را با توهماتش گره زده و از دل توهمات او زنجیره حوادث داستان را پی می‌برد و جذابیت این زنجیره در باورپذیر بودن آن است. مسائل در داستان بسیار باورپذیرند، چرا که ما ریشه‌های خرافه و خرافه‌پرستی در گذشته نه چندان دور و هم‌اکنون جامعه خود را دیده و هر روزه می‌بینیم. احمد حسن‌زاده در این داستان به‌خوبی نشانه‌ها و ریشه‌های عقب‌ماندگی جامعه ایرانی را به نمایش می‌گذارد. روایتی به غایت مدرن، از امری به غایت کهنه، همچون جامعه‌ای مدرن مثلا در معماری و تکنولوژی و...، اما روابطی تکامل نیافته و خرد جمعی شکل نگرفته و در نهایت تنهایی و سرخوردگی و خودویرانگری‌های فراوان.

پس از این سراغ داستان منتظران می‌رویم که با داستان‌های پس از خود یعنی«کودکان در خاک»، «دالو» و قلعه در ارتباطی تنگاگ قرار دارد و برآیند جامعه گذشته داستان‌های اول است. داستان‌هایی که شاید اختلافی پنجاه ساله از منظر زمانی به نیمه دوم کتاب دارند. در این داستان‌ها نیز ما زنجیره روانشناختی آدم‌ها را می‌بینیم که به زیبایی ساخته و پرداخته شده اند. در ادامه، حسن‌زاده از آن فضای سراسر مردانه و بیرونی داستانهای اول فاصله گرفته و کم‌کم به سوی نهاد خانواده می آید. به زن‌ها و کودکانی می‌پردازد که زاییده بحران‌های گذشته‌اند. زن‌ها و کودکان درخودفرورفته و فراموش شده‌اند. آدم‌هایی بی‌اولویت برای هیچ‌کس. این زن‌ها و کودکان به شکلی به تصویر درآمده‌اند که انگار جایگاهی در هیچ کجا ندارند. به همین خاطر تلاش‌های فزاینده آنها را برای جا دادن خود در یک الگو، حالا هر الگویی که شد، می‌بینم. این تلاش بیمارگونه آنها، مسیر را برای تخیلات موهوم‌شان گشوده است. اتفاقا خرافه سرعت بیشتری به خود گرفته و جولان می‌دهد، تا جایی که در قسمت‌هایی از داستان، آدم‌های قصه به گونه کاملا غم‌انگیزی، تخیل و خرافه ذهن خود را به حقیقت ترجیح داده و حتی برای نشنیدن و ندیدن و در معرض قرار نگرفتن حقیقت، حاضرند تا پای جان بجنگند. تداوم زنجیره شکست‌های پی‌در‌پی و تاریخی آنها که از گذشتگان‌شان به آنها ارث رسیده، ناخودآگاهی جمعی را شکل داده که دیگر واقعیت را نمی‌پسندد، گرچه آنها در واقعیت جسم و مکان زیست می‌کنند و داستان‌ها کاملا رئالیستی و به دور از لفاظی‌های نامتعارف است، اما فضای ذهن داستان‌ها و آدم‌های داستان، چاه ویلی از موهوماتی است که انگار قرار است تا ابد ادامه یابد.

در پایان  شاید بیراه نباشد اگر بگویم، مجموعه داستان «مسترجیکاک» می‌تواند در زمره بهترین مجموعه‌هایی که در سال‌های اخیر در ایران به چاپ رسیده است، قرار گیرد و نوید نویسنده‌ای خلاق، دقیق و روایت‌گر را می‌دهد که یقینا باید در انتظار کارهای ارزشمندی از او در آینده باشیم. توصیه من به خوانندگان این است که خواندن این کتاب را از دست ندهند، کتابی که در آینده، بیشتر و بیشتر از آن خواهید شنید.

این مجموعه داستان، شامل شش داستان کوتاه به نام‌های: مستر جیکاک، طلوع، منتظران، کودکان در خاک، دالو(پیرزن)، و قلعه است.

انتشارات	نیماژ
مولف	احمد حسن زاده

برای سفارش یا اطلاعات بیشتر با شماره زیر تماس بگیرید

02166414040

انقراض پلنگ ایرانی با افزایش بی رویه تعداد گوسفندان

شعری که در کتاب می خوانید:

 

بسیار دیده ایم غریبان بی وطن

اما کسی به بی کسی ما نمی رسد

در ذهن های ماست و یا این که واقعی است

این شب که هیچ جور به فردا نمی رسد؟

تصمیم را گرفته، به مرداب ریخته

رودی که فکر کرده به دریا نمی رسد

 

باید بلیط آخر این قصه را خرید

باید کسی خراب کند آنچه ساخت را

با دست های کوچک خود منفجر کند

این زندگی مسخره ی یکنواخت را

باید کسی به هم بزند قبل انتخاب

این بازی همیشگی باخت_باخت را!شعری که در کتاب می خوانید:

 

 

بسیار دیده ایم غریبان بی وطن

اما کسی به بی کسی ما نمی رسد

در ذهن های ماست و یا این که واقعی است

این شب که هیچ جور به فردا نمی رسد؟

تصمیم را گرفته، به مرداب ریخته

رودی که فکر کرده به دریا نمی رسد

 

باید بلیط آخر این قصه را خرید

باید کسی خراب کند آنچه ساخت را

با دست های کوچک خود منفجر کند

این زندگی مسخره ی یکنواخت را

باید کسی به هم بزند قبل انتخاب

این بازی همیشگی باخت_باخت را!

انتشارات	نیماژ
مولف	سید مهدی موسوی

برای سفارش یا اطلاعات بیشتر با شماره زیر تماس بگیرید

02166414040

دین و زندگی 2 پایه یازدهم(رشته:علوم تجربی-ریاضی و فیزیک-فنی و حرفه ای-کاردانش)

کتاب دین و زندگی 2 پایه یازدهم(رشته:علوم تجربی-ریاضی و فیزیک-فنی و حرفه ای-کاردانش) به نویسندگی سید سعید مرتضوی زرکامی-مهدی زمانی نژاد منتشر شده در انتشارات اسفندیار در سایت رایا موجود میباشد.

انتشارات	اسفندیار
مولف	سید سعید مرتضوی زرکامی-مهدی زمانی نژاد

برای سفارش یا اطلاعات بیشتر با شماره زیر تماس بگیرید

02166414040

صدای آرچر

شریدن که عنوان نویسنده پرفروش نیویورک تایمز، یو اس ای تودی و وال استریت ژورنال شناخته شده در این داستان از زندگی زنی گفته است که کابوسی در  یک شب وحشتناک را به خود زنجیر شده می‌بیند و مردی را معرفی می‌کند که عشقش کلید آزادی زن است.

این داستان از نگاه منتقدان روایت رنج، تقدیر، و قدرت دگرگون‌کننده‌ عشق معرفی شده است.

داستان این رمان زمانی شروع می‌شود که بری پریسکات وارد شهر ساحلی و آرام پیلاین می‌شود، با تمام وجود امیدوار است این شهر همان جایی باشد که بالاخره آرامش ازدست‌رفته‌اش را در آن بیابد. در اولین روز اقامتش با آرچر هیل برخورد می‌کند؛ مرد منزوی و گوشه‌گیری که همچون بری، اسیر عذابی پنهان است. مردی که هیچ‌کس دیگری حاضر به دیدنش نیست.

انتشارات	آموت
مولف	میا شریدن

برای سفارش یا اطلاعات بیشتر با شماره زیر تماس بگیرید

02166414040

چل گیس حریر و ماهی‌گیر

کتاب چل گیس حریر و ماهی گیر به همراه دو نمایشنامه نویسنده امیر عطا جولایی توسط انتشارات افراز منتشر شده است.علی حاتمی بر نقطه ی افتراق بین تعاریف قبلی و فعلی استعاره می ایستد. مادامی که دارد با تکیه به فولکلور که در کارش به آن ارجاعات زیادی دارد، استعاره می سازد، بر داشته های زبان نمایشی پیش از خود چیزی نمی افزاید، اما بزنگاه های خاصی در کار او هست که الگوی استعاره ی کهن را تا امروز بسط می دهد. در نمایشنامه های حاتمی مستقیمی از گلستان دیده نمی شود، اما او استعاره پردازی هایی به شیوه ی سعدی دارد. ارزیابی امروزی کردن قالب های افسانه ای داستان گویی کلاسیک فارسی در آثار علی حاتمی مستلزم آشنایی با زبان نمایشنامه ها و فیلنامه های او در کنار هم است ...

این کتاب شامل  3 فصل به شرح زیر می باشد:

1. فصل اول: زبان در نمایشنامه نویسی
2. فصل دوم: نمایشنامه های افسانه مدار حاتمی با نگاه به زبان
3. فصل سوم: ابزار ایجاد زبان منشیانه/ سعدی وار در متون تاریخی حاتمی
4. 
   
5. 

انتشارات	افراز
مولف	امیر عطا جولایی

برای سفارش یا اطلاعات بیشتر با شماره زیر تماس بگیرید

02166414040

شبیه آنچه در بهار بوییدیم

کتاب شبیه آنچه در بهار بوییدیم به نویسندگی سجاد قنواتی منتشر شده در انتشارات پرسمان در سایت رایا موجود میباشد.

انتشارات	پرسمان
مولف	سجاد قنواتی

برای سفارش یا اطلاعات بیشتر با شماره زیر تماس بگیرید

02166414040

ماجراهای من و درسام جامع ششم دبستان

کتاب ماجراهای من و درسام جامع ششم دبستان به نویسندگی محمد رضا فاتحی نسب - مهرناز صادقی - ریحانه شهبان زاده - زهرا سادات مهدوی - محمد ستاری اسمرودی - مرضیه دهقان نیری منتشر شده توسط انتشارات خیلی سبز در سایت رایا  موجود می باشد.

انتشارات	خیلی سبز
مولف	محمد رضا فاتحی نسب - مهرناز صادقی - ریحانه شهبان زاده - زهرا سادات مهدوی - محمد ستاری اسمرودی - مرضیه دهقان نیری

برای سفارش یا اطلاعات بیشتر با شماره زیر تماس بگیرید

02166414040